尘封六十年，长沙天符宫再启，拟明年二季度开放
长沙晚报掌上长沙12月17日讯（全媒体记者 洪虹 通讯员 胡星）12月16日下午，一场题为“马上天符”的文化沙龙，在充满老长沙气息的东茅街茶馆举行。湖南大学建筑学院教授柳肃、文史专家陈先枢、碧湘楚巷项目主理人谭茵予、东茅街茶馆主理人黎江及长沙城市更新投资建设运营有限公司相关负责人围坐一堂，话题核心，是即将重见天日的天符宫。
作为长沙城内极少数躲过“文夕大火”的古建筑之一，天符宫的命运堪称传奇。记者从此次沙龙及多方获悉，其修复工程已基本完工，预计将于2026年第二季度，与“碧湘楚巷”街区同步向公众开放。
“南有天符宫，北有开福寺”
柳肃在沙龙上回忆，2018年天心区楚湘街一带棚户区改造，施工人员在一鞋厂厂房内，发现了这座已被尘封六十年的天符宫古庙。虽然梁柱蒙尘、彩绘剥落，但清光绪年间的原始构架依然完好。
“为留住这份珍贵遗产，我们连夜进行测绘，呼吁保护。”柳肃说，正是那次抢救性的发现与后续努力，让天符宫得以列入保护名录，走上修复之路。
在整个修复工程中，柳肃团队秉持“修旧如旧、最小干预”的原则，“每一根原始梁木、每一块老麻石都尽量保留。”
修复中还有一个惊人发现：天符宫的建筑中轴线，竟与岳麓山上的云麓宫精准对齐。“这绝非巧合，是古人‘山庙相应’宇宙观的体现，也是湖湘建筑‘天人合一’哲学的实物见证。”柳肃解释道。
沙龙现场，陈先枢分享了天符宫的由来：天符宫（又称“天符庙”）始建于清光绪年间，由湘江码头船工集资兴建，主祭掌管瘟疫、收瘟摄毒的“天符大帝”，是往来商旅、市井百姓求取平安的“护身符”。历史上，前来烧香问药、祈求祛瘟保平安者络绎不绝，香火极盛。后来，一尊南宋忠臣赵汝愚的木像漂流至庙前，被民众拾获并供奉，形成了“正神护民，忠臣育人”的独特信仰格局。
“这说明长沙的民间信仰是务实而包容的，既关心生计平安，也崇尚忠义精神。”陈先枢说。
东茅街茶馆主理人黎江补充了一个生动的民间对比：“老长沙有‘南有天符宫，北有开福寺’的说法。开福寺更偏重文人雅士的精神修行，宁静超脱；而天符宫则深深扎根市井，关乎百姓的日常生活与切身愿望，热闹鲜活。一雅一俗，一静一动，构成了长沙完整的文化性格。”
讲好文物活化新故事
从发现、呼吁到修复完工，天符宫的故事并未结束，而是进入了更关键的“活化”新章。
谭茵予透露，未来的天符宫将不再是静态的“文物景点”，而是街区乃至城市的文化引擎。它将围绕“活态传承”思路，引入与古建气质相契合的文化体验与生活美学业态，让历史空间自然融入现代生活。
据文史资料记载，天符宫内曾设有戏台，在新中国成立后一度成为湘剧表演的重要场地，不少湘剧名家从此走出。
柳肃讲述了昔日庙会盛况：“农历六月初六，整条楚湘街水泄不通，舞龙、唱戏、祈福，烟火气十足。它当年是与火宫殿齐名的‘长沙两大庙会’之一。”
值得期待的是，这份融合了信仰、民俗与地方戏曲的鲜活集体记忆，有望在2026年随着天符宫庙会重启而被重新唤醒。
沙龙上，与会专家达成了一个清晰共识：保护不是终点，让古建筑在现代城市生活中焕发新生，才是真正的传承。
“文化与商业并非对立，完全可以相互成就。”柳肃教授指出，国内已有如成都太古里（依托大慈寺）、上海龙华会（依托龙华寺）等成功先例，证明了“寺市共生”模式的活力。
“在碧湘楚巷，我们将营造‘文化赋能商业、商业反哺文化’的良性生态。”谭茵予表示，天符宫是碧湘楚巷的灵魂，将通过这个非标商业街区载体，讲好它的新故事，打造成全国文化建筑活化利用的新标杆。
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