不到长沙岂有诗

   胡兆红

　　“不到潇湘岂有诗”，这是诗人陆游的一句感叹。不到长沙岂有诗，这是我读《千韵百景——以诗词解读长沙地理之美》一书的感受。

　　陆游这句诗，是无理的，祖国山川，处处皆景，岂只有到了湖南才有诗？对于这句感叹，当然不必较真，但不得不问，陆游为何会有如此感叹？

　　也许是因为这里地理神秘。只要想想炎帝、舜帝把自己的陵寝选择在湖南，想想《桃花源记》把桃源世界安放在湖南，就可知，在古人的意识里，这一片土地似乎是与天相隔颇近的地方，洁净、迷离，以至于“潇湘”二字本身，就具有特殊的象征意义。

　　也许是因为这里最早种下了诗意的种子。屈原流放于此，彷徨于山泽之间，引发他无穷的诗感，一部《楚辞》，开了浪漫主义文学的源头。不同于《诗经》的平易质实，《楚辞》惝恍瑰奇，最接近诗的本来意味。

　　总之，湖南是一个能勾起诗情的地方。自屈原以降，这里便行吟不绝。从贾谊故居的青砖，承载“忧天下”的千古情怀；到杜甫的孤舟，载着“百年忧患”飘摇江阁；到欧阳询的笔锋，在石渚湖畔刻下千年法度……诗意，早已融入江水的脉搏、山峦的脊梁，成为这座城市的呼吸。

　　最好的诗，总是与真、善、美有关，是与生命体验有关，或者说，是最能让人兴发感动，带有超越性色彩的。一首诗，可以见性情，见品格，见万千气象。

　　百年前的1925年晚秋，青年毛泽东独立橘子洲头，看漫江碧透，百舸争流，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代强音。《沁园春·长沙》的出现，极具标志性意义，它既是古典诗词在湖湘大地最磅礴的一次回响，也是数千年来“不到潇湘岂有诗”最绚烂的一次喷涌，词中洋溢的浪漫主义、英雄主义，既明媚又沉雄，既豪迈又深情，是对湖湘精神最酣畅淋漓的一次写意。

　　面对这些丰厚的诗歌文化遗产，我们应该采取怎样的态度？

　　2024年3月，习近平总书记亲临湖南考察，一语点透湘魂：“悠久的历史文化、厚重的革命文化、活跃的现代文化，是湖南增强文化软实力的丰富资源和深厚基础。”嘱托湖南“更好担负起新的文化使命，在建设中华民族现代文明中展现新作为”。

　　可以说，《沁园春·长沙》就是三个文化的集中体现，词这种古典形式，无疑是历史文化，词中表达的内容无疑是革命文化，而这首词已成为长沙的文化名片，由此衍生出《恰同学少年》《问苍茫》等文化产品，无疑又是现代文化。

　　对《沁园春·长沙》进行深入阐扬，显然具有非同一般的价值。正是在这个意义上，长沙今年开展了《沁园春·长沙》创作100周年主题文化活动，包括开展“风华正茂”新大众文艺创作活动，“看万山红遍”诵读传播活动，创排《沁园春·长沙》沉浸式戏剧诗乐会等，营造全城皆诗的氛围。

　　《千韵百景——以诗词解读长沙地理之美》一书，就是致敬《沁园春·长沙》创作100周年的产物，该书由中国人民政治协商会议长沙市委员会编著，长沙晚报社、长沙市诗词协会策划执行。它试图回答：长沙之美，不仅在山水形胜，更在文心雕龙。梳理一城文脉，既是触摸一城血脉，更是以山河作答“创造性转化、创新性发展”的时代叩问。

　　因此，本书所做的，远非仅是罗列地名与诗句；它所要进行的，是一场跨越时空的对话，一次以文学为舟楫的文化寻根与城市精神建构。

　　本书深情凝视长沙的历史、革命与现代文化，勾勒星城的诗意轮廓，绘制出一部有温度的“诗歌地图”。本书共五个篇章，从“一念长沙”的历史深处走来，历经“十步芳草”的红色洗礼，汇聚“百川汇流”的灵动气韵，仰望“千峰竞秀”的雄浑气魄，最终抵达“万象更新”的时代潮头。这一结构本身，旨在暗合长沙从千年文脉中汲取力量，在革命烽火中锤炼风骨，于改革开放中锐意进取，并向“全球研发中心城市”“年轻人喜爱的城市”等宏伟目标奋勇迈进的壮阔历程。

　　本书的编辑颇具匠心。一是打通古今，将古贤遗韵与今人新声并存，构建古今对话的共鸣场域。二是打通文体，大胆地将古体诗与自由诗并置，更创新性地为每个景点量身定制“新体诗”，探索诗体交融的互文美学。三是打通审美，本书超越传统诗词集的文本局限，将视觉影像、地理介绍与诗意解析深度融合。每处景点配以大幅摄影作品，文字意境与画面美感交织，营造多维感知的阅读体验。这种编排方式，不止于“选诗”，更致力于“构建一种体验”，让诗歌成为连接历史、地理、当下与读者的立体桥梁，很好印证了湖南“悠久的历史文化、厚重的革命文化、活跃的现代文化”的共生关系。

　　一座真正伟大的城市，其魅力不仅在于鳞次栉比的高楼大厦，更在于它是否拥有可感、可知、可共鸣的精神内核。我们可以证明，深厚的湖湘文化绝非尘封的标本，而是可以借助诗词、音乐、科技与全新的叙事方式“活”在当下，融入日常。本书，连同已经开展的《沁园春·长沙》创作100周年主题文化活动，正是试图让城市文化“留得下来”“传得开去”的真诚实践。