角色 | 王晓鹰的灵魂拷问：你说的话有没有在心里？

　　中国戏剧家协会副主席、国家话剧院原常务副院长王晓鹰抠戏，抠得特别细。在《大地颂歌》中，他担任戏剧艺术指导。

　　谷智鑫等演员们，经常要面对来自王晓鹰的灵魂拷问：“你说的话有没有在心里？”

　　“扶贫”这两个字很打动我

　　芋头：你的创作邀约很多，加盟《大地颂歌》是哪一点吸引了您？王晓鹰：“扶贫”这两个字就很打动我，湖南又是习近平总书记“精准扶贫”重要论述首倡地。还没看到剧本，我就觉得要来做。我们进行了大量的采风，这一过程中，大量真实的扶贫故事进一步感染了我。

　　芋头：能详细说说吗？王晓鹰：《大地颂歌》有一幕叫《一步千年》，讲的是易地扶贫搬迁。它的原型是湘西州凤凰县腊尔山镇夯卡村。这个村子现在已经搬出来了，我去了村子原来的地方。

　　那是很深的山洼里边，只有一条非常难走的、在陡坡上的小路与外界连通。这条小路当地人称为“天梯”，走一趟单程要2个多小时。

　　天梯沿着山而上，一边是山，一边是悬崖。我试着从上往下走了一段路，他们说是最好走的一段路，我还是摔了一跤。很多岩石上需要手脚并用地爬，日积月累抠出了手指印。

　　当地老百姓告诉我，住在原来的村子里的时候有“两怕”：一怕有人生病；二怕猪养肥了，得抬到山外面去卖。后来随着时代的发展，孩子上学成为麻烦事。

　　严肃主题意象化表达，人物要走心

　　芋头：《大地颂歌》是主旋律作品，如何打动观众？

　　王晓鹰：一部舞台艺术作品，它的基础主干肯定是戏剧。《大地颂歌》要讲扶贫政策，不能喊口号。一方面，要用诗化意象的舞台表达；另一方面，你得把它刻画到人物的感情里面去。

　　芋头：怎么意象化表达？

　　王晓鹰：还是讲《一步千年》吧。我们没有更多表现上下天梯的难，着重展现了“搬家”的场面，把日常生活中分散的人、事、地点集中到一起，诗意化呈现。

　　有的人带着破旧的生活用品，有的人带着刚打下来的粮食，有的人临走前从老屋屋顶掀下一片瓦放到包袱里，有的妇女戴上了隆重的银饰。还有几个村民拿出一坛酒，把酒倒在地上跪拜，拜别祖先和故土。

　　芋头：如何挖掘人物的内心呢？

　　王晓鹰：你说的话有没有在心里？演出的效果是很不一样的，传递给观众的感受是完全不同的。这部分我会特别严格。

　　比如扶贫队龙队长，在剧中有大段台词或者唱词，要对不理解的村民进行宣讲和劝说。这个场面非常难演，弄不好就会变成龙队长一个人在那唱，其他人就在那站着。没有交流，人物都是“死”的。

　　我要求演员必须一点一点、一句一句地，去面对不同的人。群众对龙队长的回应也很重要，要能形成一种双向的“活”的交流。

　　要把他们编织成一个有机的整体，这里先要做得很扎实。然后，再延伸出歌唱、舞蹈、视频等元素。

　　《大地赤子》动情点很多

　　芋头：有哪些部分你觉得特别好看，要向观众推荐的？

　　王晓鹰：有一幕我一定要讲，叫《大地赤子》，动情点很多，感人的地方很多，催人泪下的地方很多。

　　这一幕讲述王新法、黄诗燕、蒙汉等扶贫英雄的感人故事，致敬广大扶贫工作者及其家人的牺牲与奉献。

　　我是参与了《大地颂歌》的创作后，才扎扎实实了解到扶贫英雄们的故事，非常感动，非常崇敬，把这种感情倾注到了剧中。《大地赤子》这一幕里，我们不直接表现扶贫英雄努力工作，而是通过亲人对他们的思念来展现。张凯丽扮演黄诗燕妻子，万茜扮演王新法女儿。

　　“香芋快答”

　　张家界不像地球上的存在

　　芋头：你和湖南有过不少合作，说说湖南三个喜欢的地方。

　　王晓鹰：张家界、张家界、张家界。

　　张家界实在是太特别了。我第一次来张家界是31年前，30年以后又去了。它的地貌景观让你觉得不像是地球上的存在，太神奇了。

　　芋头：那有喜欢吃的湖南菜吗？

　　王晓鹰：臭豆腐、腊肉、小龙虾。